كبش الفداء

الشيء المحير للعقل الحديث هو فكرة الذبيحة الحيوانيّة. فالكثيرون في الغرب  يعتقدون أنّه عمل بربريّ وقاسٍ جدًّا: “كيف كان يمكنهم أن يفعلوا ذلك؟!” لكن، إذا كنت يهوديًا أو إسلاميًّا، فقد يكون لديك منظور مختلف قليلاً. في جميع أنحاء العالم الإسلامي، يتضمن الاحتفال السنوي بعيد الأضحى ذبائح حيوانية، قد تكون وفيرة إلى حدٍّ ما في بعض الأماكن. وفي إسرائيل اليوم يتم بذل الكثير لاستئناف طقوس الذبائح الحيوانية التي كانت ضرورية للغاية للعبادة اليهودية لآلاف السنين.

رسخت كلمة “كبش الفداء” في معظم اللغات كما بقي مفهومها، وتأتي من تلك الأزمنة وأماكن الذبيحة الحيوانية. في إسرائيل القديمة، كان على رئيس الكهنة إحضار كبش الفداء، ووضع يديه على رأس الكبش، وكان عليه أن يعترف بخطايا الشعب والخطايا ستُلقى على الكبش وتُرفَع عن الناس. ثم يُقتاد الكبش إلى البرية، حاملاً ذنوب الناس ، حيث يتم ذبحه وتُكَفَّر ذنوب الشعب.

كم غريبا يبدو هذا “للعقل الحديث”. ولكن بعد ذلك، الخطيّة تبدو أيضًا غريبة. يبدو أنه لا يتناسب حقًا مع وجهة النظر العلمية، ولا يستمر أي عنصر من عناصر الحياة بعد موتنا الجسدي. هل كانت هذه الشعوب القديمة مجرد حمقى، حيث يمكننا في عصرنا الحديث أن ننظر إليها ببعض السخريّة؟

ولكن، إذا كان “أعظم إنسان عاش على الإطلاق” هو أي شيء، فقد كان “كبش الفداء” النهائي، تم تعيينه لهذا الدور من قبل الله الآب منذ تأسيس العالم. في المشهد الافتتاحي لخدمة يسوع الناصري، صاح ابن عمه يوحنا المعمدان أمام جمهور من أتباعه عندما رأى يسوع يقترب: “هوذا حمل الله الذي يرفع خطيّة العالم” (يوحنّا 29:1). في تلك الأوقات، كان من السهل فهم هذه الكلمات على الفور، أكثر مما هو الحال بالنسبة للكثيرين اليوم. لأن الثقافة اليهودية في ذلك الوقت كانت مليئة بالذبائح الحيوانية وطال الأمر لمدة 2000 عام على الأقل. كان يوحنا يقول أن يسوع هو “الحمل” ، الذي أرسله الآب والذي ستتم ذبيحته من أجل خطايا العالم.

وهذا ما قاله يسوع عن نفسه. قال: “كما أنّ ابن الإنسان لم يأتِ لِيُخدَم بل ليَخدُم، وليَبذِلَ نفسَه فِديةً عن كثيرين” (متّى 28:20 ومرقص 45:10). ونجد موضوع المسيح كذبيحة فدية لخطايا البشر في مجمل العهد الجديد.

هل كان هذا مجرد نوع من غرابة الأطوار لهذا المعلم اليهودي القديم وأتباعه؟ لا. إنه يتماشى تمامًا مع بعض النبوات الأكثر عمقًا التي يمكن العثور عليها في العهد القديم. ربما يُعتبَر الاصحاح 53 لسفر أشعيا أهم فصل في الكتاب المقدس من جهة رؤيته للمسيح اليهودي الآتي ودوره في خطة الله. هناك يمكننا أن نقرأ عن المسيح المنتظر أن يكون: ” ظُلِمَ اما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه” (أشعيا 7:53). ومعظم الناس يعرفون أن هذه هي الطريقة التي كان بها يسوع مشهورًا أمام الحاكم الروماني بيلاطس: “فلم يجبه، ولا عن كلمة واحدة” (متّى 14:27).

لقد حقق يسوع دور “كبش الفداء”، أي الذبيحة النهائية التي أرسلها الله بنفسه إلى العالم لتكفير الخطيّة. الاصحاح 53 من سفر إشعياء ، الذي كُتب قبل 700 سنة من ولادة يسوع، يتنبأ بالمسيح المستقبلي، ” (…) والرب وضع عليه اثم جميعنا. (…) انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي. (…) ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسرة الرب بيده تنجح. (…) انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطية كثيرين وشفع في المذنبين” (أشعياء  6:53 -8:53  – 10:53 -12:53).

كبش الفداء. “حمل الله الذي يرفع خطيّة العالم”. لم يكن يسوع معلماً عظيماً وشخصاً رائعاً فحسب، كما ترعرعت على الاعتقاد. لم يكن مجرد نبي، كما قيل للملايين في العالم الإسلامي. لقد جاء حرفيا ليأخذ خطايانا ويأخذ مكاننا في الموت، حتى نتمكن من الحصول على حياة أبدية من خلاله. كان هذا هو هدفه ودعوته ومصيره.

هل لدي فهم كامل لكل هذا؟ حقا لا. كثيرا ما أنعجب بهؤلاء الوعظاء والمعلمين القادرين على لتقديم حقيقة كل هذا. إنّه من عمل مدهش. لقد ترددت حقًا في محاولة كتابة هذا المقال هنا لأنه موضوع عميق وغامض إلى حد ما.

لكنّني سعيد أنّه لا يجب أن يكون لدي فهم كامل لكل ذلك. لأنّني أؤمن به. لقد وجدت أنه من الصواب عندما دعوت يسوع أن يسلب قوة الخطيئة في حياتي وأن يعطيني قلبًا جديدًا وروحًا جديدة. حدث ذلك عندما كنت بالكاد في العشرينات من عمري وأدى إلى مثل هذا التغيير في كياني الأعمق الذي بقي ونما طوال الوقت منذ ذلك الحين.

آمل أن تسمعوا ما أشاركه هنا.  ليس عليكم أن تفهموه بالعقل، بل بالقلب. فالكثير من الناس يعوقهم الشعور بأن عليهم فهم كل شيء أولاً. إنّ الحقيقة هي شيء يسرع قلبك ويتحدث إلى روحك، حتى عندما يفتقر عقلك إلى الفهم الكامل. كان يسوع، وهو “كبش الفداء”، مرسَلاً ليأخذ خطاياكم لِيمكنكم من الانتقال من موت الخطيئة إلى حياة التجديد الأبدي من خلاله.