Prophecies of Daniel

时间快到了吗？我们已经到了耶稣第二次来临前夕的最后关头吗？有些人完全不相信这个概念。然而数以百万计的人相信耶稣曾经说过的关于他的再次到来之前将要发生的事。我毕生都在研究这些事，几乎每天都在关注“时代的征兆”，以确定我们正处在末世预言的什么阶段。

然而当谈及到当前的时事，我常常尽量避免陷于“末世的征兆”（马太福音16:3）的细枝末节。有太多的圣经老师执着的坚持某些对当前时事的解释，事后才意识到，他们关于神的话语里的某些具体末世事件的预言，还为时过早，而这些事件并没有像他们所预料的一样发生。这使得他们陷入一个尴尬的境地，而圣经预言里的真理之名也因着他们误导人的声明而得到玷污。

然而常识也告诉我们，仅仅因为某人空喊“狼来了”并被事实证明是错误的，并不意味着狼并不存在。你也很清楚那个小故事的结局，最后有一只狼确实来了，当大家都对“狼来了”的空喊早已习以为常的时候。并且狼确实得逞了，因为人们已经成了铁石心肠不再相信，当最后狼真出现在人群里时人们已经对警告充耳不闻了。

已经到时候了吗？我们到哪了？在视频里我谈到过这个话题，主要是基于“但以理的预言”，我已经尽量最具体最细节地去解释经文里指明的末世中将要发生的事件。

对于我个人来讲，我最关注的事件莫过于在耶路撒冷犹太人圣殿的重建，即所谓的“第三个圣殿”。我相信一个类似的圣殿，接着再用动物献祭，会成为最显著最肯定的征兆，预示着耶稣的第二次到来的日子已经指日可待了。

你也许会问：“这个事进展的怎么样了？”其实，这个圣殿的建设已经有很长时间了。 如果你谷歌搜索一下“第三圣殿”，就会知道在当代以色列这个圣殿的建设已经完成了不少。甚至有报道称已经有人在那用动物献祭了。然而，我不认为这是已经实现了的圣经预言。

除此之外，还有其他很多因素。耶稣对他的门徒说：“这 天 国 的 福 音 要 传 遍 天 下 ， 对 万 民 作 见 证 ， 然 後 末 期 才 来 到 。”（马太福音24:14）很显然对于18或19世纪来说这句经文还没有实现。然而在过去30-100年间，这已经发生了。

关于末世的其他经文也越来越成为现实了。耶稣说：“民 要 攻 打 民 ， 国 要 攻 打 国 ； 多 处 必 有 饥 荒 、 地 震 。”（马太福音24:7）很多不相信的人常常反驳说：“是的，但是这些灾难不是一直都有吗？”当然某种程度上他们是对的。

问题是，在我们目前这个时代，确实有很多事正在发生。目前关于新冠疫情的危机前景还不明朗。有些人认为疫情很快就会过去，一切会照旧。然而很多学者认为这将成为一场全球范围内的流行病，我们要有相应的对策。在本文写稿之时，全球各个国家每天都在经历经济政策的大规模变动。

就在不久之前，澳洲经历了史上最惨烈的大火。与此同时，北极的永冻层的融化在向大气层释放着巨量的二氧化碳，使得全球日益恶化的气候变化问题雪上加霜。

如你所知，我可以继续下去。美国国内正经历着自160年 前内战以来从未有过的政治和社会上的分裂。另外一个让大部分家长非常担心，却刚刚才意识到的问题是，大部分的西方国家都在不懈地推行“同性恋”议程，并将此性观念向小学生强制灌输，而这些孩子的家长们却没有合法的权力反对。对此媒体鲜有报道，然而它确实无处不在并在持续进行着。

这似乎也应验了耶稣关于他即将来临前的另有一个预言：“又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。 到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。”（路加福音17：28-29）这似乎在说，所多玛与蛾摩拉的影子（所多玛与蛾摩拉两个城市因为同性恋的罪而遭上帝毁灭—译者注）也会成为耶稣来临前时代的 征兆的一部分。

回到本文的主题：时候到了吗？最近发生的各种社会事件开始让我重新审视我对这些事件的看法。 我一直认为，这个世界需要经历一场全球范围内的严重的经济/社会危机或战争，以创造一个成熟的温床，为末世的到来做准备。而环顾四周各个角落所发生的一切，都打上了末世即将到来的特定标记，都是我这些年间所预料会发生的。我们需要继续密切的关注，同时在灵性上和身体上都要做好准备。

没有什么两千多年前的事件，能像圣诞节和耶稣的生日一样紧紧全世抓住界的注意力。然而也许还有人会说：“别再提这个事了！”。他们的言外之意是：“某个未婚先孕的少女在一个牛棚里产下一个婴儿，然后我们随之疯狂！”

然而关于圣诞节还有一点是鲜为人知的，而在古代以色列对于头一次听说圣诞节的人来说却是至关重要的。你会问：“是什么？”答案就是：圣诞节是曾经被预言的！ 接下来让我来解释一下。

某些人对圣诞节的谴责却使得耶稣的生日广为人知，并在过去2000多年里每年都得以庆祝。世界各地的人们，不管是基督徒与否，通常都知道耶稣诞生在小城伯利恒。不管你是巴基斯坦俾路支省的一个孩子还是纽约布鲁克林的神学院的学生，如果你问你的老师：“圣诞节是怎么回事？”，他们很可能能够告诉你关于圣诞节的缘由。

然而几乎没人知道为什么耶稣出生在伯利恒的事实事关重要，更别提他的母亲，玛丽当时所处的环境。这是因为已实现的圣经预言已成为我们这个时代不为人知的一个现象。 是不是有一个阴谋论或有人特意将圣经预言从我们的知识库中移除？我不认为是这样。预言的实现这个简单的事实强有力地证明了一点：一个超自然的上帝对人类有一个计划，并在将人类历史的进程推向光明和黑暗的终极对决。

“那么，马克，请你告诉我，关于圣诞节的预言是什么呢？”

首先 ，在耶稣诞生700年之前，上帝就通过先知弥迦来预言伯利恒将成为未来犹太人之王的诞生地。弥迦书5:2说到，（上帝指着伯利恒），“伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我做掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。”

耶稣时代的犹太人完全知晓这句经文的含义，甚至还企图用它来证明耶稣不是救世主。耶稣虽出生在伯利恒，但在拿撒勒长大。因此不信的犹太人就认为耶稣是来自拿撒勒，并且说：“经上岂不是说“‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？”（约翰福音7:42）然而基督的确来自于伯利恒。他在那里出生却在拿撒勒长大。我想那些不认可他的人没有做好他们的功课。

那么“大卫的后裔，大卫的本乡伯利恒”又是什么意思呢？再强调一次，这一点对于两千年前的人们很重要，然而对于当代的我们来说完全不为人知。犹太人的救世主应该出自于以色列最伟大的君王大卫的后代。并且，正像我们所读到的，救世主应来自于伯利恒。两千年后的今天，尽管大家知道耶稣是出生在伯利恒，然而这个事实的重要性却在整个故事中不复存在了。

然而这个事实曾经被预言，曾被提前宣告，而当时的每个以色列人都知道！他们也都清楚弥赛亚将出自大卫王的后裔。耶稣是大卫的后裔，这点确定无疑。路加福音，3章23-28节，将“童贞女玛丽亚”的血缘直接追溯到大卫王。

关于“童女玛丽亚”又怎么理解呢？请听我说，这个事实也是被预言的！预言里提到将来的救世主将由一个童女所生。 以赛亚7:14提到：“因此，主自己要给你一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”而以马内利的意思是“上帝与我们同在”（马太福音1:23）

当时每个犹太人所期待的救世主将出生在伯利恒，将是大卫王的直系后代，并将由童女所生。这就是圣诞节如此重要的原因，因为耶稣不是什么普通的未婚先孕的少女的私生子。他的的确确是以色列民族所期待的救世主。

此外，当时的罗马世界已经知道一个犹太人的王即将出生，因为当时先知但以理的预言在罗马人中广为流传。在古代罗马的文字记载中指出，当时的罗马人知道罗马帝国是但以理所预言的“第四国”（但以理2:40和7:23），并且那个时候上帝将“另立一国，永不败坏。”（但以理2:44）

如果你的圣诞节只剩下如同一道快餐，如果你的灵粮里缺失已实现的预言的成分，那么你的确没有得到你原本应该有的。当代世人灵性上的软弱，灵里的营养缺乏让我愤怒，因为他们已经不再相信上帝的大能，他们不再愿意预言我们现世的和将来的一些关键历史事件。圣诞节不仅仅只是一个历史事件，它是人类历史上曾被预言最多的事件之一。 然而这一点几乎不再为人所知了。

我希望你圣诞快乐。然而我也希望你能“在恩典和知识上有长进”（彼得后书3:18）并且借着真理和上帝的话语的力量“叫你们心里的力量刚强起来”（以弗所书3:16）。因为在这个时代，对于我们的大部分人来说，真理和上帝的话语是个如此遥远和陌生的概念。愿上帝帮助我们！圣诞节快乐。

马太福音5:1 “耶稣看了人群，就上了山，坐下来。他的门徒们来到他面前。” 你也许会问，“这节经文有什么可以学习的？” 其实，这里是很有学问的。耶稣 本可以向人群传道的，可他为什么却要离开人群？人群有没有跟随他上山去听这个有史以来最重要的训诫？经文为什么没提到人群来到耶稣面前？跟着耶稣上了山的都是他的使徒，这个事有什么特别之处？

粗略的读一遍这句经文，似乎没什么可学的东西。然而深究这句经文你会发现它揭示了一个重要的信息。很多人都对耶稣感兴趣，但是只有少数几个人理解和接受了他，并跟着他上了山。 不仅仅在马太福音第5章，“山上宝训”的开头提到了耶稣的跟随者之间的不同。这里提到了只有他的使徒跟着他上了山。

在约翰福音第六章，耶稣奇迹地喂饱了众人。经文里提到当时有“5000个男人”，我们可以设想当时远远超出了5000个人。当把五个饼和两条鱼分给众人后，耶稣当时就意识到这些人会“强迫他作王”（约翰福音6:15）。第二天，这些人又追随耶稣到了他连夜赶到的地方。

耶稣似乎对被一堆看热闹的众人尾随并不感兴趣。 他最后对第二天来看他的人们说“如果你们不吃我的肉，不喝我的血，就没有生命。”（约翰福音6:53）他确实是这样说的。很显然很多人无法接受他说的话，但耶稣仍重复了一遍。

因此经文里这样说到：“从此，很多门徒离开了，不再跟从耶稣。”（约翰福音6:66）除了耶稣最亲近的12个使徒和少数的几个其他人之外，似乎所有尾随耶稣的人都离开了。也许有人会说：

“ 耶稣不是个老好人，四处行善奉献爱心吗？他怎么能不希望人人相信他并且跟随他呢？”

事实上，相信耶稣与跟随耶稣有着截然不同的区别。 当时似乎有众多的人对耶稣感兴趣，甚至不同程度地相信耶稣。但是真正追随他的人寥寥无几。在他的三年半的服侍生涯里，在见证了他所做的，所医治的，所行的奇迹的老百姓里，只有120个使徒在五旬节出现在耶路撒冷的楼上的房间里，领受神浇灌的圣灵。（使徒行转1:15）

多数派和使徒。在当今这个世界不也是同样如此吗？感谢上帝，还有人在如今这个疯狂混乱的世界里保守着信心。然而，所有自称相信上帝的人里，或者自称为基督徒的人当中，有多少人如同耶稣时代的多数派，又有多少人能被称为“使徒”呢？

使徒行转11章提到“门徒被称为基督徒就是从安提阿开始的。”（使徒行转11:26）在基督教的初期，每个基督徒都是门徒。 它是指一个追随教导的人。他们是跟随者，并不仅仅是个简单的相信的人。如同在使徒行转第10章里提到的彼得，他们跟从上帝的带领，不管看上去有多疯狂。使徒行转第10章，向我们提供了一个因为顺从圣灵的带领而改变世界历史进程的范例。

然而主爱大众。许多人“远远地跟着”（马太福音26:58），就连彼得也一度这样做。但是我相信主希望有尽可能多的人能够离开山谷里的寻常生活，愿意跟随他上山，去聆听他宝贵的教诲。耶稣曾说过：“田里要收获的庄稼多，但工人不够”（马太福音9:37）这话如今仍很适用。“信徒”很多，然而真正的“使徒”，即愿意跟随并顺从耶稣的人却少之又少。